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二十世紀二十年代包頭的龍王廟
文章來源:包頭律師事務所  發布者:包頭律師  發布時間:2019-5-28 22:48:23   閱讀:919

包頭附近村頭或野地多小廟如內地。我所見底六七小廟里面,二為五道神,二為大仙廟。有一廟不知何神,神像頗類我們鄉間的土地爺、土地奶奶。但二神不在一室內,中以木板隔開,女神像亦較小,我開玩笑就說他們是道學禮教人家之土地神。又有小廟無像,有三神牌,完全相同,上書“五湖四海九江八河之神位”。又有一廟,神像三鬈長鬢,道士冠,頗端嚴,前有一神牌,上書供之神位奉蟣蟻"你外有一木軸,八楞,兩端細,中粗,長二寸許,上書“ 上上,大吉”等字,旁有一瓦燈盤,疑系以木軸轉于盤上以卜休咎。包頭出海面一千零四十米達,地氣高寒。太陽出時頗熱,入后即不能離棉衣。中在街上走,兒童赤身,老人還有披裘的。同一時候而衣飾相差如此!

包頭北直至蒙古草地中,馬蓮草(疑當作馬蘭草)到處皆有, 以路旁為最多,現正開花,氣微香,色紫。塞外所見底化,止有此一種。

五月三十日包頭北二三百里內皆有漢人居住。廟宇以龍王廟為最多,或者是因為此地水泉稀少,水屬難得可貴的緣故。廟前大約有土墻一堵,上薄下厚。墻上中間及兩端皆高,略如兇字形。正面有一土砌大龍字。背面有一小洞,內有一小神,不知何名。再后有一小土臺,大約是祭小神的香臺。再后即系正廟,大約系為土室一間,或略大,或極小。屋頂仍系幽字形,或立小石為之。內所供神不一,除龍王外,馬牛財神等雜牌的神全有。大約全有卜軸,如前所記。據我所見,以紅瓦子公宗的為最大。廟前二三十步的光景有一座戲臺, 約半人高,上面也象內地廟前的戲臺,但已經破毀,聽說民國以來,就沒有修理。

廟檐前懸一鎮鐘,為同治五年所鑄。廟內正坐神三,但上首一神像比其余二神像小得多。神皆著道士冠。下首更有一小神,皆不知何名。神手上全被哈達,大約是受蒙古風俗的影響。壁皆彩繪,圖頗幼稚。正面神后繪神像五。中間神年少無須,執珪正坐。兩旁有須神四,全執珪向中坐。左右兩壁皆畫龍神行雨狀。左壁上繪一龍,有一惡鬼執繩牽其鼻,就像牽駱駝的一樣,大約也是受地方的影響了。

摘自《徐旭生西游日記》第三冊附錄二·沿途雜錄,!

該書系1930年出版的西北科學考察團叢刊之一。

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